8. 猶大與耶路撒冷
撒迦利亞書 12:1-7
一個標題（儘管其年代可能晚於正文）引出了第 12 章的開頭，這段神諭顯然出自與前幾章不同的處境。列國——並未像先前那樣具體指明——聚集圍攻耶路撒冷，極其奇特的是，猶大竟與他們一同聚集，攻擊自己的首都。但神使這城如同農夫試圖從田間拔出的大石，深埋地中，卻撕裂並傷害了那些試圖移除它的人的手。此外，神使所有圍攻者陷入恐慌，唯獨猶大除外；猶大的眼睛被打開，察覺到神與耶路撒冷同在，於是轉而幫助她。耶路撒冷依然留在原處；但勝利的榮耀首先歸於猶大，好讓大衛家不至於過分自誇，也不至於在鄉村地區面前傲慢。作者無疑是在影射首都與鄉村之間因前者傲慢而導致的某種暫時分裂。但我們無法得知此事發生於何時。在被擄前後，尤其是當耶路撒冷吸收了全國所有的宗教特權與影響力時，這種分裂往往是迫在眉睫的。其語言無疑是晚期的。
將耶路撒冷比作深埋土中、會撕裂移除者之手的大石，是對異教徒對她攻擊歷史最真實且生動的總結。直到她自己因內部紛爭而分裂，羅馬人最終成功將她拔除之前，她一直屹立在自己的位置上。這對於整個希臘時期都非常適用。塞琉古王朝與托勒密王朝同樣都在她身上受了傷。但他們是在什麼時期誘使猶大參與反對她的呢？絕非在馬加比時期。
耶和華關於以色列的神諭。
「耶和華的宣告，就是鋪張諸天、建立地基、造人裡面之靈的耶和華說：看哪，我必使耶路撒冷被周圍列國的人喝了昏醉；猶大也必在圍困耶路撒冷的時候，與耶路撒冷一同被圍。那日，我必使耶路撒冷對萬民成為一塊重石頭；凡舉起的必受重傷——地上的萬國都聚集攻擊她。耶和華的宣告說：那日，我必擊打一切馬匹，使牠們驚惶，使騎馬的瘋狂；我必看顧猶大家，使列國一切的馬匹瞎眼。猶大的族長必心裡說：耶路撒冷的居民靠著萬軍之耶和華——他們的神，就作我們的能力。那日，我必使猶大的族長如火盆在木柴中，又如火把在禾捆中；他們必左右焚燒周圍列國的民，耶路撒冷仍必住在本處。耶和華必先拯救猶大的帳棚，免得大衛家的榮耀和耶路撒冷居民的尊大，過於猶大。」